揭秘：彭祖为何归宗彭祖山？

彭祖八百寿，华夏五千年

彭祖是中国道教文化中的长寿代表，以膳食术、房中术、导引术形成独特的养生体系，影响深远，成为中国长寿文化的代表。彭祖文化的遗迹，重要的有四川彭祖山、徐州彭祖故国、武夷山彭祖居、鄱阳湖彭蠡泽渊源等。彭祖文化沿着长江南北画出一道巨大的曲线，留下众多的名胜古迹，古代历史典籍中，对彭祖的渊源也有着丰富多彩的记载，

在彭祖文化的源流演变中，四川彭祖山是集大成之山，是彭祖的起源地和归宗之山。

彭祖山景区西广场实景

谭其骧《中国历史地图集》商代彭祖位于徐州

谭其骧《中国历史地图集》秦代彭蠡泽位置

彭祖是黄帝的后代，起源地在四川。
司马迁《史记·黄帝本纪》记载：黄帝娶了四川盐亭的嫘祖，儿子昌意降生在若水，若水在四川雅砻江流域，昌意的儿子成为“三皇五帝”之一的颛顼帝。又据《史记·楚世家》：颛顼生儿子称，称生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生彭祖。彭祖就是颛顼的后裔，在炎黄子孙的谱系中，从雅砻江到彭祖山，开启了彭祖文化之源。

彭祖为何最后要归宗在彭祖山？

有着深厚的历史地理背景，彭祖山位于岷江中部，连接着中国两大神话源头，一是昆仑，二是蓬莱。据中国第一部地方志《华阳国志》记载：当年李冰治水时，防洪的堤坝屡建屡毁，最后，李冰只得率领众人来到岷江源头祭拜，当他到达岷江源头时，看到“两山如阙，彷佛若见神”，岷山双阙就是一道天门，连着通天的昆仑仙境，岷江之水天上来，充满神性。当岷江流入长江之时，在万里长江第一县南溪县形成瀛洲岛和古城门的“望瀛门”。

岷江昆仑瀛海间，天地轮回彭祖山，在青城山和峨眉山之间，形成坐禅飞仙之地。

彭祖山实景

 彭祖山承接着人文始祖的“地德”，拥有着天人合一的山川灵性。彭祖作为黄帝的后裔，彭山铭刻着黄帝的印记，明代曹学佺在《蜀中广记》中描述，黄帝曾在此种植了一片竹林。李膺《益州记》记载：“周德既衰，九鼎沦散，一没于此”。相传大禹完成治水大业，奠定九州，铸造九鼎成为国家的象征。但是，在周王朝衰落之际，九鼎散落各处，其中一个鼎在彭山，鼎定山河。晋代《神异记》云：彭山一头连着黄龙溪的真龙，一头连着南面犍为的猛虎，随时出入，但从不伤人，形成青龙白虎的吉祥护佑。蜀汉时期，牂牁太守朱褒在彭山获得过瑞兽麒麟，后人设有麒麟桥。

参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。自然之形与历史之源构成了彭祖山的两大奇观：一是山水太极，山为阳，水为阴，彭祖山与岷江山环水抱，太极阴阳天成。二是山体太极，沿彭祖山登高俯瞰，山体呈“S”形，南为阳，北为阴。彭祖在这里找到了归宗的根源，山中的彭祖墓正好位于太极的阳鱼鱼眼之上，千年的羽化成仙构成生命的长生之歌。

走进墓前的彭祖广场，四对汉阙象征着生命的重生，阙的汉字图腾中，门内含有“逆”和“欠”，逆代表着“倒子”，与初生婴儿出生状态一致，“欠”则代表祝贺的赞美之声。

阙的生命文化意象，左为“倒子”，又为“欢呼”

彭祖墓被誉为“彭祖仙室”，仙室前的先天八卦图，乾与坤代表天和地，坎与离代表水和火，艮与兑代表山和泽，巽与震代表风和雷，自然往复，生生不息。

彭祖广场实景

彭祖广场实景

在道家的传统中，仙室是彭祖的“炼形之宫”，山下的江口崖墓犹如蜀人的载魂之舟，大量的画像描绘出昆仑仙境的西王母，日神羽人、月神羽人自由飞翔，仙人六博图则反映出两组人物分坐在棋盘两侧，执棋博戏，一派仙凡憧憬图景，山河常在，生命不朽。

四川彭州出土东汉日神羽人画像砖拓本（据深圳博物馆编《巴蜀汉风——川渝地区汉代文物精品》）

四川彭州出土东汉月神羽人画像砖拓本（据深圳博物馆编《巴蜀汉风——川渝地区汉代文物精品》）

汉代仙人六博画像石拓片资料图片

孟子说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”彭祖文化不仅赋予了彭祖山的神圣地位，而且，在中国名山体系中独树一帜，名列“蜀中三山”之一。
“山川之灵，足以纪纲天下”，中国古代名山，除了“高山仰止，景行行之”的文化景仰，一座座名山还担负起国家祭祀的重要的功能。
秦始皇统一中国后，除了大家熟知的“书同文”“车同轨”“行同伦”三大政治举措，还做了一件“国家旅游战略”，就是“重序天下名山”。一是因为春秋战国时期，各国有各国分散的名山系统，必须纳入“大一统”的国脉之中；二是秦国地处西部，以前的名山大都集中在东部，为了平衡空间格局，体现大秦帝国居中的权威。秦始皇重新制定了12座名山，华山以西有七座，分别是华山、薄山、岳山，岐山、吴岳，鸿冢，渎山。东部有5座，分别是太室、恆山、泰山、会稽、湘山。其中，最西部的国家名山是“渎山”，也就是今天的岷山。

岷山发源了岷江，中国第一部地理著作《禹贡》，将岷江定为长江的源头，由于《禹贡》属于四书五经中《尚书》的一篇，被奉为儒家文化经典，所以，岷江是长江的文化源头，影响了中国文化数千年。在秦始皇的国家山水祭祀体系中，四川有两处，一是岷山源头的“渎山祠”，二是岷江的“江水祠”，相当于祭祀山水国脉的西部中心，都集中在岷江上游。当岷江在都江堰分成外江和内江，流经天府沃野，最后在彭山的“江渎村”汇合时，彭山便具有了不同寻常的国家文化意义，内江外江犹如天府的“聚宝盆”，也似阴阳交泰的聚气地，环抱簇拥起这座天然太极形态的彭祖山，与北部的青城山和南部的峨眉山，共同构成蜀中三山的经典格局：青城天下幽，峨眉天下秀，彭祖天下寿。

底图出自清·《行水金鉴》